祇園の鴉愚庵の棗（ナツメ）くひに来る

　街路樹のナツメが熟して赤く色付いた。
　明治三〇年の正岡子規の句に、「祇園の鴉愚庵の棗（ナツメ）くひに来る」。

　４日の朝日新聞の読書欄「ニュースの本棚」に加藤秀俊氏の「梅棹忠夫再読」が掲載されていた。
　梅棹忠夫さんが亡くなって１年がすぎた。
　本来の研究者としての著作から三冊が（もっと読んでもらいたい本として）紹介されていた。
　梅棹忠夫、吉良竜夫編『生態学入門』（講談社学術文庫・品切れ）
　梅棹忠夫著『モゴール族探検記』（岩波新書）
　梅棹忠夫著『夜はまだあけぬか』（講談社文庫）
　加藤秀俊氏の次の文に、なるほどと思う。
　梅棹忠夫論としても面白い。引用しておこう。
　生態学という学問は世界の姿をあるがままにみる学問である。そこには分類学も系統論も目的論もない。梅棹さんといっしょに、わたしはしばしば大徳寺の僧房（そうぼう）で和尚との問答に参加した。荘子についても語った。
　「あるがまま」をうけいれる梅棹生態学は、どうやら東洋の虚無主義と通じるところがあったようなのである。　